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    《山东通志》序

    发布日期:2017/1/13     信息来源:中华伊氏宗亲网      点击:2061次

      (清  赐进士第通政使司右参议  伊辟  撰)

    我皇清开天辟国,肇域四海幅员,既长前代所未有也。然其间陵谷变迁,人物代谢,郡邑沿革异制,壤赋高下异宜,且民俗之贞淫、道里之险易、户口之消长、物产之盈虚与夫文献之存亡,吏治之得失,十五国蕃然不齐。虽龙门扶风,不有所征,信誉凿空,以成一代之史,何可得乎?矧吾东为神京佐辅,昔周公太公,分茅赐履在焉。厥后天开,圣人垂教万世,降而桓公定霸,雄长诸藩。泱泱海岱之间,匪直形胜甲天下。固天下声名文物之所从出也,自孔子作春秋,其时王室而下列国皆有史。至秦分天下为三十二郡,非天子不得操史之权。我齐鲁无专史矣!迨班孟坚輿地志,而秦以后之郡邑,较若列眉,于是郡邑各有所考镜而自为图籍。郡有志,邑亦有志。犹古列国有史之遗意也,志顾不重乎哉!顾今天下之郡邑繁矣。

    本朝置直省分领之,棋置星罗之中,有纲举目张之势焉,故郡邑之志非合综为直省之志,则散而无纪。而一代之史必取材于列国之史,乃信而有征。

    今上爰勅所司征各省通志于以扬扢休明昭示不朽,甚盛典也。我方伯泰瞻施公具良史才而以宣犹布化为职,初捧檄皇然如有所弗及者曰:是岂空文而徒以塞责为耶!爰辑六郡诸邑旧志,折衷而损益之。博採见闻,网罗故牒,自壬徂甲,谨懔周详,三易暑寒而成《山东通志》,凡若干卷。时大中丞则来之张公实董其始,至我松雪赵公而受成焉。余读之而益有感于志之为用大也。夫志所以佐史之阙,故去疑而从信或词微而旨严,则颂谏之道存焉?而史所以补诗之亡故,举山川名物之奇,即天道人事之变,而兴观之义出焉。以吾山东北联畿辅,南控江淮,西距大河,东环渤海,是千百年不变之形势也。然有时险为我用,此未尝易地而理也。其足恃不足恃之故,可深长思也。往者轂击肩摩,鸡鸣犬吠称既庶矣。而辟土丝蚕其本富也,官山煑海,其末富也。自故明流寇为虐,土满人稀,嗟!此孑遗之民,几成榛莾之国矣。顷有司宣上德意雅意招来渐宁干止,而元气未复。转徙时闻且河患剧而妨耕凿之时,海禁严而失鱼监之利,重以荒华孔道漕运必经舟车驿騒疲于奔命,此未尝易民而治也。而抚今追昔,其聚散忧乐之故可深长思也。《禹贡》兖州之田中下厥赋贞,青州之田上下厥赋中上,盖兖赋最薄而青得中焉,准诸其地也。明万历山东田土六十一万有奇,侠秋税贰百八十五万有奇,国用既充,民力未殚。自兵燹之后,田额日减,赋额日增,民困极矣。我国家因田制赋,计一省田赋之数,视万历时仅什之七。乃既以除荒而蠲赋,復以劝垦而包荒,始于损上而不终于益下者何欤?夫土之黑白坟犹是也,后之石田皆前之沃壤也,即今赋为三等与禹之赋设九等无异也,后之病于绩重即前之无病于绩轻者也,此其前后赢绌之故可深长思也。以齐之敦庞而习为功利夸诈,以鲁之礼讓而流于樸野无文风斯下矣。今且喜斗健讼挺而走险,我先公尊贤亲亲之遗训,荡然无存焉。风气之淳浇可诿之运会之升降乎?古昔圣王之世,祯祥不以告,而炎异必书,自有深意,然考汉安帝元初三年,东平树连理,八瓜同蒂。魏武帝正始二年,齐州獻嘉禾。三年十月,齐州甘露降。宋太祖开宝七年,齐州野蚕成茧。神宗绍圣三年,齐州禾,异亩同颖,合秀九穗。金宣宗兴定五年,山东行省蒙古纲奏,庆云见《命绘图》以进,一时和气致祥,民间饶乐可知也。后世日生珥,风拔木,蝗害稼,隕霜杀麦。未几,而星变。未几,而地震。固天心示警,而民命係焉。休咎之异征,可诿之适然之气数乎。士生圣贤之邦,读孔孟之书,凡文章华国德业传世者,亦济济多士矣。而忠孝节烈之概,间得贩夫匹夫之中,盖山泽之锺灵然也。即先辈宦辙所及,其足以表东海而绍明周礼之,在鲁者代不乏人。天之生才,若于吾东,有私厚焉。然而典型易谢,步武难齐。生斯土者,虽有美质,不必如华歆之龙头、王衍之琼林玉树也;虽有绩学,不必如伏生之治《书》、高唐生之治《礼》、匡稚圭之《说诗解颐》也。虽有吏才,不必如于定国之任廷尉、汲长儒之为社稷臣也;虽有将略,不必如终军之弃繻,秦琼之图像凌烟阁也;虽有气节,不必如羊祖延之任达、薛方之杜门著书;虽有品行,不必如管幼安之掷遗金、王子明知善抑奔兢也。即官司土者,岂无勤敏?而吕公著之黎明,听讼秉烛视牍,不可几矣!岂无廉节而范莱芜之清贫,晏相国之节俭,不可几矣!岂无宽仁而以几龚遂之化盗贼,范纯仁之释狱囚者有间矣,岂无风力?而以几史弼之不奉钩党,曾巩之不尊变法者有间矣。岂无疆项而以几陈蕃之笞梁冀,使杜密之按宦官子弟者又有间矣。此师儒之兴替,可诿于莫之为而为,而政绩之隆污,可诿於莫之致而至乎?我方伯之成是《志》也,盖於我东有厚望焉,於治吾东者有切责焉,故能使读者见作者之苦心,而不禁流连往复於其际也。是《志》登之天府上徹睿览,将见圣天子抚然东顾,於志山海而思慎固封守之义,於志民人而思生聚教养之方,於志风土而思化民成俗之机,於志田赋而思酌盈剂虚之用,於志灾祥而思省岁格天之学,於志尼山阙里而切崇儒重道之诚,於志宦绩人文而申鼓舞激劝之权,懋养贤育才之典。继自今有事东土者,率我方伯之志,兢於学道爱人,以变齐变鲁为己任,而此邦之大,夫士亦莫不饬躬砥行,专一晶魄,以起地灵,庶几作者之苦心於焉少慰。而我方伯亦可以对扬天子之休命也,己余既免丧,将揽辔还朝,而有感於志之为用大也。爰应方伯之请,而为之序。

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