欢迎访问中华伊氏宗亲网!
  • 官方微信
  • 注册 登录 会费缴纳 设为首页| 加入收藏| 联系我们

    浅析《河南杞县伊氏家谱》

    发布日期:2017/1/14     信息来源:中华伊氏宗亲网      点击:5572次

    《伊寨村里话伊尹》一文在《历史文化研究》2007年第3期发表以后,引起了读者对《河南杞县伊氏家谱》(以下简称《伊谱》)的关注,不少读者希望能介绍一下该谱的基本情况。为此,笔者不揣僻陋,特以此拙文奉献大家,以飨读者。

    一、《伊谱》是怎么发现的

    张俊昌先生,杞县葛岗镇空桑村(亦称伊尹村)人,是该镇火屯学校教师。他自幼对“元圣祠”印象深刻,加上不断地耳濡目染,对伊尹这位历史人物非常尊敬,凡在书籍报刊上看到伊尹的记载,必悉摘记。时间一长,他就萌发了一个大胆地念头,要根据所收集的资料和民间传说,编写一个新编历史剧《空桑伊尹》,籍以宣传伊尹和杞县的历史文化。为此,他利用业余时间,在杞县周边县市到处寻觅伊氏的后裔,希望能得到伊尹的文献资料和传说。功夫不负有心人,他终于在开封县八里湾乡伊寨村,找到了伊尹的140代孙伊海誉先生。伊先生不仅学识渊博、年富力强,而且对研究伊尹的历史文化也非常执著。他在高中读书时,就开始续修伊氏家谱,一见张俊昌,就视张俊昌先生为知音,就把珍藏多年不愿示人的家谱,交给张看,于是就引出了《伊寨村里话伊尹》的专访活动,使我们大饱眼福,首次见到了珍贵的《伊谱》。

    二、《伊谱》的基本情况

    该谱的始创年代没有确切的文字可考,但根据伊尹之120代孙伊恩礼于嘉靖三十五年(1556),所作《伊氏家谱序》分析,伊氏家谱之创修源远流长,早在三国汉、魏时期,伊尹的66代孙伊籍(字机伯、汉昭烈从官),68代孙伊睿(字明通,仕魏官拜司空)就“愈加意谱牒”之纂修。越千年之后,伊尹第120代孙伊恩礼(字正学),于嘉靖三十五年(1556),又续修并作序。入清以后,其133代孙伊六壁(又名瑄,至圣庙书写厅供职),经孔子第73代孙孔庆镕准授(批准),他将书写厅编纂(或收藏)的伊六壁历代宗谱中,开列出伊氏家谱世系,并为之作序,然后又请孔庆镕作序,随后呈送给杞县空桑元圣祠(伊尹庙)的祭祀成员,这就是现在我们所见到的《伊谱》。

    该谱共一册,浅蓝色封面,无名氏用行书题写书名“河南杞县伊氏家谱”。木刻版,线装,38张(76面),封面后首页为“商元圣阿衡像”,接下来是孔庆镕于嘉庆九年(1804)所作之序,再往下是伊恩礼于嘉靖三十五年(1556)、伊六壁于嘉庆九年(1804)所作之序。下边是历代诗赞,首篇为“宋真宗御制碑赞”,其下为明清时杞县部分知县和文化名人的赞诗。从第11页开始为伊氏家谱世系:一代元圣尹、二代陟、三代(名失考)字获鱼......直至133代伊六壁。伊尹140代孙伊海誉先生说,该谱是根据现存嘉庆九年《河南杞县伊氏家谱》的孤本复制的。当我们提出能否让我们看看孤本时,伊海誉先生欣然领我们到139代伊秉文先生家中,伊秉文先即请出孤本。该本比较残旧,为古铜色封面,共一册、线装,由于受潮,虫蛀,有些字已模糊不清,但其原貌与复制本一致。

    三、《伊谱》的特色

    在我国,谱牒之修,历史悠久,博大精深,它既有传统的章法,又有标新立异的创新,但一般都具有序、传、赞、编次及人物画像、庙莹的捕图等,其中尤以世次为最,把家族的千枝万派悉皆?编入。其编次(世次)之法或用“瓜迭”、“燕尾”式;或分代用文字图表记述,一个家谱的世系,往往上自“三皇五帝”历代君王宰相,下达今世名人,延续数册不已,很难阅读。但《伊谱》不然,它的编次之法比较独特,世次主线基本沿长门长子延伸,二门以下,只记本代及其子,子以下不再分支延伸。以《伊谱》为例:自一代尹、二代陟、三代(名失考)字获鱼、四代贵皆为单传,至五代贵始分伊存、伊定两门,故自第六代开始,即以存的嫡亲为主线延伸,至133代伊六壁皆为长门长子之嫡系;二门自定以下,皆为旁系。这就是《伊谱》编次的绝妙之处,主线明确,脉络清晰,一线贯通古今,数千年之传,仅有一册家谱的最特色之处。

    四、孔庆镕为什么给《伊谱》作序

    孔庆镕是孔子的73代孙,也袭衍圣公,嘉庆时诰授光禄大夫。他与杞县伊氏有什么缘分,为什么要给《伊谱》作序呢?也是事出有因的。《伊谱》记载:“瑄,学名六壁,至圣庙书写厅。”这就告诉我们,在嘉庆年间,伊六壁在山东曲阜至圣庙书写厅供聀,而此时孔庙的主持人正是孔庆镕,因而他和伊六壁就相识了。孔庆镕在他作的《伊谱》序中说:“今其(伊尹)133代孙伊六壁者,克自振举,无坠家声,特谱牒一册,请序于余,并求盖印,以垂久远。余嘉其志,且重其为圣人之后,有不敢自诿其责者,爰志数言,以弁其简端云。”另据伊寨伊氏族人言,孔庆镕与伊六壁的关系非同一般,过往甚密。由于以上原因,孔庆镕为《伊谱》作序,就顺理成章了。

    五、《伊谱》中的“便条”说明了什么

    《伊谱》的纂修水准很高,不失为相门家乘,章法严谨,脉络清晰,堪称谱中之最。但它为什么要把一个不门不类的便条内容写在世系之前呢?(如图)“尊呈,杞县空桑元圣祠奉祀生员,蒙衍圣公准授,至圣庙书写厅伊六壁历代宗谱。今开伊氏家谱世系。”共40个字。从内容上分析,这个便条是书写厅,向杞县元圣祠发送文稿(伊氏家谱)的便函,它明确地说明:一是自至圣庙书写厅发出的伊氏家谱世系,是杞县伊六壁家族(一支)的家谱,而不是其他地方的伊氏家谱;发送家谱的地址是杞县空桑元圣祠,而不是其他地方的元圣祠。也许是正因如此,伊六壁才把它收入家谱中,不致后人误判。笔者认为,如果这个便条的可靠性不可否认,说伊尹出生于杞县空桑,他是“杞国人”(见明《杞县志》)并不错。至于说时下热衷于“有书不如无书”的研究家会不会折服,容待进一步磋商。

    笔者粗通谱牒,很不专业,只能就谱论谱,不妥之处,在所难免,以请文家指教

    组织机构

    更多...

    会 长:伊士哲 (北京市)
    常务副会长:伊建敏(浙江杭州)
    秘书长:伊奎鑫(浙江湖州)
    常务副秘书长:伊国伟(河南郑州)
    顾问委员会:伊国华
    宗亲联络委员会:伊国伟
    宗谱族谱委员会:伊海誉
    文献史料委员会:伊利善
    文教礼仪委员会:伊淑贵
    内外宣传委员会:伊 伟
    伊氏企业家联谊会:伊国涛

    宗族贤达

    更多...

    功德簿

    查看更多
     伊国涛1000元江西石城
     伊新和1000元江西省赣州市宁都县
     伊延军50元河南省平顶山市郏县
     伊晓200元福建宁化
     伊泽鸿200元福建宁化
     伊理安200元福建宁化
     伊泽兴200元福建宁化
     伊健200元福建宁化
     伊小斌200元福建宁化
     伊瑞生200元福建宁化
     伊少华200元福建宁化
     伊金周200元福建宁化
     伊年柏200元福建宁化
     伊宏聪200元福建宁化
     伊宏岩200元福建宁化
     伊东华200元福建宁化
     伊爵义200元福建宁化
     伊贤明200元福建宁化
     伊贤进200元福建宁化
     伊泽晟200元福建宁化

    志愿者

    更多...

    公益平台

    更多...

    伊商城

    更多...
    伊氏首页 宗族动态 伊氏名人 姓氏文化 伊家商城 会员天地 投稿通道 关于我们