伊士哲会长在淄博宗亲会议上的讲话

伊士哲会长在淄博宗亲会议上的讲话

2016.05.14

"不积跬步，无以至千里；不积细流，无以成江海。"

        ——正因为我们身逢盛世，社会和平、科技发展、生活相对富裕，所以我们通过诸多通讯科技让天南海北的宗亲代表走到一起，实现大家共同讨论宗亲事业、共襄发展的盛况。

 　   —— 我们宗亲会作为公益组织、公益机构的服务人员，我们不忌讳、不怕、不怠于大家的批评和意见，我们可以抛砖引玉，把铺垫工作做在前面，把它抛出来以后才有基础，大家一起来做。这样才可能我们就把看上去很长期、很长远的工作相对地落到实处，分阶段实施，毕竟大家对我们都有期盼。

 　   ——每年每个部落如果都做那么一两件有代表性的事情，然后汇总起来，做统一的宣传，会非常有意义。

  　  ——我们只想把自己宗亲的事业，以正方向、正能量的方式去弘扬去发挥，不断推陈出新，匡扶我们的宗室，去纪念我们的先祖，继往开来……

各位宗亲好！

     刚才圣涛宗亲和若健宗亲都引用了英国大作家狄更斯的名言“这是一个最好的时代”来描述我们今天的盛会，我深有同感，正因为我们身逢盛世，社会和平、科技发展、生活相对富裕，所以我们通过诸多通讯科技让天南海北的宗亲代表走到一起，实现大家共同讨论宗亲事业、共襄发展的盛况，相信大家都感到欣慰。

     就像利善宗亲所提倡的聚会要“每一次都有进步”，我补充后半句是“每一次都有收获”。去年八月，奎鑫、建敏、淑贵、国伟几位宗亲到北京一步斋书院找我商讨宗亲联动事宜，我当时初步提出宗亲事业的宗旨是：“崇祖耀廷，匡扶宗室。咸有一德，传承文明。”

     我的理解，“崇祖耀廷，匡扶宗室”意思就是崇尚我们的祖先，光耀我们的门庭。大家齐心协力帮助一些年轻人，帮助我们的下一代，帮助现在能够冒尖的人，慢慢的让他们成为我们的典型,我们的代表。能够代表我们一个方面，代表一个部落，甚至全国的宗亲。第三句是“咸有一德”。不知道在座的宗亲是不是都完全了解“咸有一德”的意思，我画蛇添足再补充一下，“咸有一德”源自于这个典故：开祖伊尹公辅佐了五代商王，其中商汤的孙子太甲当年不务正业、不理朝政，伊尹公将他放逐了三年去守灵。三年以后，等他面壁思过以后又把他迎回来，重新拥戴他做商王。后人在春秋的时候，把这种精神归纳成“咸有一德”，“咸”就是始终如一的意思，始终如一地坚持高尚的品格。第四句话“传承文明”。因为所有的政府主管部门，都希望我们的宗亲会不是老鼠会，不是融资会，也不是违法犯罪的一些团体。我们传承的是中华文明的一部分，是我们的宗族精华、宗族精神。我们提出宗亲会的宗旨，刚才我说的16个字，以后也希望大家一起来完善这16个字，有利于我们先祖文化的传承，以后开会我们可以把这个完善以后的口号打出来。

      在机构的设置方面，面临一个非常尖锐的话题，就是登记。我们要不要登记？这是一个问题，也是需要大家一起来思考的。我们的机构要不要登记？在现存的法律和政府的规章管理实践中，几乎没有发现宗亲会的登记，因为国家政治的组织机构限制，宗亲会可能会持续一段时间没有办法登记。昨天继勇宗亲提出来，是不是永久都叫筹备委员会？当时我想起前段时间看了部电影叫《北京遇上西雅图2》，那部片子的一些台词写得很好，老先生在的时候老太太说：“你在哪里，家就在哪里。”老先生后来走了，老太太说了一句话，当时我的眼泪就流出来了，她说：“心在哪里，家就在哪里。”我们做的宗亲会是完完全全的公益事业，在政策允许登记以前，叫什么都没有关系，活动场所政府如果有限制的话，我们可以到淄博“老庄”邢家村去开、我们也可以以串亲戚的名义去开，我们只想把自己宗亲的事业，以正方向、正能量的方式去弘扬去发挥，不断推陈出新，匡扶我们的宗室，去纪念我们的先祖，继往开来。

       就像原来奎鑫、国华、国涛、国伟等宗亲做了大量的前期工作，相信现在每一个部落都在做一些相关的事情，我一直主张，中国哪怕有100个中华伊氏宗亲会，都没有关系，每一个人做的事情都是弘扬我们的先祖，有什么不好呢？其实就是一个人心向背的问题。到最后，哪一个部落或者哪一个群体做得好，相信大家就会见贤思齐，一定会向做得好的团体去靠拢。我们现在要做的是，团结更多的宗亲，形成架构化、组织化，形成一个规模效应，形成一个我们内宣和外宣的效应，真正地集合大家的力量把它推广出去，号召全国的宗亲来贡献力量。所以我刚才谈到这个组织建制的问题，到底要不要注册？政策允许的时候肯定注册！如果不允许的时候她就在我们心里！我们的纽带就是我们的血脉，真正连接我们所有人的，是伊家的血脉，这就足矣！（掌声……)

     刚才建敏宗亲谈到的包括伊氏企业家的联盟，我都觉得可以放在下一步，我们以后的宗亲会，主题主旨就是我们的文化传承、宗亲联谊和未来共同培养下一代。

      大学毕业以后我一直在体制内工作， 2003年从中央部委下海，也就是在SARS那年。我当时在想，生命这么脆弱，而当时我们家经济状况并不好，国家经过这么多年的革命，真正的贵族、殷实之家都一贫如洗，甚至连大学都上不起，还不如干脆下海创业，追求财务自由，争取去做自己想做的事情。我的父亲当年是福建省高考文科第三名，都不让他去上大学，因为我们家解放前是福建宁化县最大的地主。我们县里有两位著名人物，一位是我们的九世先祖、叫伊秉绶。还有一位是“扬州八怪”之一的著名画家、叫黄慎，别号东海布衣，按现在说法就是一草根。解放以后一直到最近些年，我们当地宣传和推广的文化名片都是黄慎先生而不宣传秉绶公，主要是过去阶级观念太重、意识形态的问题，宣传封建士大夫不如宣传布衣名人。我长大以后才慢慢理解和接受，人的成长和成熟，最大的一个标志，就是慢慢地理解、包容和接受这个社会，这就是我们成熟、成长的一个代价。

      我2003年下海，06年以后生意就慢慢好起来。原来不知道什么原因，今天我才知道，经过奎鑫宗亲揭秘，原来是在商丘虞城我们的祖坟得到了修葺，荫泽我们后代，看来接下来我们还是得努力做更好的修葺保护、和文化宣扬。（掌声……）我一直觉得文化的传承非常宝贵，如果只懂得赚钱和享受是远远不够的。在这个年富力强的时候，我愿意站出来配合大家做一些宗亲事情，在自己现有的能力范围内做一些事情也是出于这种考虑。

    刚才建平宗亲谈到我们要做盛世修谱、盛世建祠的事情，做我们家族的传承。我们在北京的宗亲曾经有一个讨论，我特别羡慕山东曲阜有一个家族，也就是大家说的孔圣公，孔圣公的家族，现在远到海外的每一个宗亲，大家一见面都知道辈分，这是为什么？因为从西汉开始，历朝历代封建王朝的统治者们都需要治国安邦的理论和精神来支撑，独尊儒术。所以历代衍圣公的孔府实现了全国统一修谱，这也是我真实想做的事里面、一个可以很深刻、很长久需要坚持的一件事。很多伊氏宗亲部落，经过了文革，好多谱都断了，我们以后能不能全国统一续谱，这个工作可能不是十年、二十年的事情，可能是一百年的事情，因为很多家族和部落并没有使用完自己的谱系，如果在我们现代科技发达的情况下，在大家公推公选、甚至可以邀请社科研究学者帮助我们一起来在全国范围内，征求全国宗亲部落的意见，最后定稿的谱系，是不是可能由每一个部落如果断谱以后做一些选择性的衔接，然后经过这50年到100年的变化，慢慢的走向全国统谱，这是我内心一个深深的渴望。（掌声……）

     再说到一些更具体的事情，就是刚才奎鑫宗亲说的优生优育，我原话有一个字的差别，叫多生优育。多生不要怕生不起，只要有良好的基因，我们大家甚至可以做一些帮助。我们现在就可以有一些具体的事情来帮助伊氏后生，比如说每年高考的精准扶贫，现在有些慈善家也在做，虽然我们现在的力量还比较小，可以慢慢来，一点一点做，每年高考考上985、211著名院校的伊姓子弟，如果他真的家庭遇到困难，如果家贫又有上学的契机和受到好的教育的机会，我们一定要尽力帮助他们，我们所有的这种公益，都叫救急不救穷。以后在每年的6、7月份，在各个部落，是可以统计的，部落的长老也好，或者大家推举的会长也好，对大家的情况相对知根知底。刚才建敏宗亲表态，杭州的宗亲，大家要准备开始团结串联，这就不是一句空话，建敏请大家吃饭，我开玩笑说这叫流水席，杭州的宗亲都去你的“伊家鲜”连锁餐厅免费吃饭，对建敏来说能够获得就是他们的联系资料而已，而这些细微的资料其实就弥足珍惜，是我们各地宗亲团结的基础与前提。

      每一个地方做的这些工作都不要小看它，古人说：不积跬步，无以至千里；不积细流,无以成江海。我在想，培养和帮助下一代可以从高考开始琢磨，高考完以后，有困难的学生，家里上不起学的学生，大家尽管可以给我们筹备委员会来推荐，我们一起来帮助他们，从今年开始，今年的6月6号就是高考了，大家都带着一点点的任务回去，是我对大家的一个请托，到今年高考我们可以发现一下有没有这样的孩子，让我们去帮助他们。再拓展开来讲，如果你们有一些孩子上学了或是工作了，又比较优秀，大家都觉得需要在他人生最宝贵的年华给他们一些帮助，我们一起来想办法。我曾经帮助过一位被哈佛商学院录取的中国学生，他当时在清华大学本科读书，每年暑假，我把他推荐到世界上最好的几家投资银行的中国分部去实习，每一个实习都给他带来了很大帮助，后来他被哈佛商学院录取，全家人非常的感动，我只是做了一个小小的善举，我也不知道有这么好的结果，是几个因素加起来综合促成的，当然最根本的原因，是这个孩子非常上进，非常好学，学习成绩非常的好。当时我就有这个意识，开始慢慢的物色身边的亲人、朋友，争取把这些青年才俊培养起来。我们自己有一定能力的时候想得更多的是，要把这个能量、能力传递出去，要让我们身边的人都好起来。我们现在做这个事情和经营可能还没太大的关系，我们如果成长起来了，在我们一脉相传的伊氏宗亲里，确实要开始考虑、传承和培养下一代。我有这种深刻体会，是非常深刻体会到了中国的古训“不养儿，不知父母恩”，养了儿子之后才知道原来老祖先是这么伟大，原来传承这么重要，在这一方面我们应该思考更多。

    这一次来淄博，我跟利善宗亲做了一些沟通，我开始意识到出版和纪录片这个宣传的工具问题。下一步我们还想邀请在文宣方面做得非常好的伊伟宗亲，看一下能不能牵个头？他毕竟更年轻。继勇原来说的一句话我不大同意，继勇说我在淄博是小小小小辈，很多人我都要叫老老老老爷，所以抛头露面的事情要等待长辈号召。我的观点是：就是因为我们的辈份小，就是因为我们年轻，所以我们要多跑腿，你总不能让老人家们天天跑腿去干活。为什么要设顾问委员会，就是要把各个部落德高望重的老前辈都推举出来，用他们的智慧和人生的经验指导我们的工作。在这方面，刚才建平宗亲出示的那本书非常好，叫《伊氏源流考》，印1000本远远不够的，我们可以再版，写得不够好的地方还可以请专家来修订，这个工作是实实在在的。现在我们有微信、微博、朋友圈，这个工作也要坚持，因为像国涛、国伟都这么年轻，这方面的宣传工具一定要坚持，这是快速、低成本传播的非常好的工具。但是在我们年纪更大，中老年的宗亲里面，我们就是要靠书籍音像资料传承的东西，这是我们要坚持的。我给国伟要了国华宗亲在各个学术刊物上摘录的论文集，我当时在想，因为所有作品肯定是良莠不齐的，这是没法规避的自然规律，我们如何让它做的更好一点，就是请这方面比较专业的专家学者来开研讨会，论证会，把这些学术刊物进行编辑，我们去粗取精，把好的文章拿出来，甚至我们还可以请专家针对好的文章来做评论，这样的话来出一个集子，可能会更有意义。我在开封的时候获赠了另一本书，把我们的祖先作为厨神、食神推广的河南开封的饮食界一本书，这本书里面非常巧妙地做了些介绍，不完全是学术的东西，这是我接下来要谈的文化出版的宣传工作。我以前对淄博的宗亲，历史上有名的杰出的人物我不是很了解，经过继勇的介绍以后慢慢了解。我这里下一步要做的工作，要强调宣传杰出的宗亲，有代表性的，能够代表部落，代表一个地域。我们给这些杰出的宗亲树碑立传、协助当地做文物保护工作，在媒体方面给他们做一些宣传。如果全国的伊氏宗亲的资料能够慢慢的汇总、汇集，我相信相对会比较的容易，杰出的人毕竟是少数。在这一方面，如果我们每一次开会都能够收集到这些资料，慢慢把它和学术的刊物汇总到一起，集结出版。我们经常会发现一些青少年的读书习惯，他对人物的小传的兴趣远远大于学术的论文。我们要考虑到这种传播的效率和传播的效果，在这一方面，要下点功夫。

      还有一个方面，对我们的开祖伊尹公的塑像的问题，我曾经给建敏宗亲提过一个建议：我们有没有可能请一个雕塑大家？把先祖的塑像标准化。材质是否可以采用容易保存、容易运输的青铜？淄博的陶瓷固然非常有名，但是陶瓷是很娇气的。

  我近年在北京西单附近建了一个四合院，我想可以用来作为宗亲事业的一个联络点，以后宗亲工作串联的时候有个歇脚点、联络点，至少会感觉到亲切。淑贵宗亲在济南做的传统文化教育基地，奎鑫宗亲在安吉做的伊尹文化纪念馆，包括杭州有好几家伊家鲜餐厅，以后我们就是要通过部落的联合来达到宗亲联络的目的。淄博可能要大家来发现，有没有适合大家歇脚、议事的地方，未来把这些联络点做成网点的分布，也是一个很宝贵的宗亲会资源。

       回到祭祖方面，祭祖原来有过一个动议，五年一小祭，十年一大祭。我们祭祖现在有两个地方，一个是伊尹公的出生地，在河南开封杞县葛岗镇空桑村，那里已建了一个很小的伊尹文化广场，边上有个家庙和他的纪念祠，规模比较小。另外一个地方在商丘的虞城县，有我们开祖伊尹公的墓地。我初步的想法是以后的祭祀，一方面可以在虞城，一方面可以在开封杞县。这也是我们下一步要实施的事情，祭祖方面根据大家的讨论看来还是逢五逢十会好一点，根据开祖的诞辰年份来计算，具体日子基本上可以定在每年四月初八那个礼拜的周末，同时考虑到许多宗亲的时间便利性。

      接着说一些每年要做的非常规、有代表性的事情，就我目前在做的一些事情跟大家分享一下。每年每个部落如果都做那么一两件有代表性的事情，然后汇总起来，做统一的宣传，会非常有意义。我现在正在做一件事情，在我们宁化县当地和文化体育局正在合作，经过福建省民政厅批准正在成立伊秉绶文化基金会。

      伊秉绶是我的九世先祖，清朝乾隆嘉庆年间汀州府宁化县人，人称“伊汀州”。他是清代最为知名的隶书大家，历任惠州、扬州知府，两淮盐运史。其父伊朝栋是我的十世先祖，官至乾隆朝光禄寺卿，主持皇家的祭祀和礼仪。1815年，伊秉绶62岁不幸感染风寒病逝，扬州数万市民洒泪送别。扬州人为仰慕其遗德，在当地“三贤祠”（祀欧阳修、苏轼、王士祯三人之祠）中并祀伊秉绶，改称“四贤祠”。他以“廉吏善政”著称，受大学士朱珪的赏识与纪晓岚的器重，拜纪为师，又拜当时最负盛名的书法家刘墉为师学书法。他的隶书自成一派，世人称“伊隶”，他的很多作品流失海外，民间也有很多作品，我们现在在做一些收集、整理工作。

     伊秉绶是我们伊氏家族一个杰出的代表人物，当然我们伊家历史上和当代的杰出代表还有很多，比如淄博的伊辟、北魏将领伊盆生等等，这些伊姓历史名人资料收集的工作都需要我们后人不断地去做，不断的去挖掘整理，不断地完善，这都是伊氏家族文化遗产非常重要的一部分，是我们家族的精神财富和荣誉。因为伊秉绶是宁化的名人，宁化县政府也很重视这张文化名片，我们设立基金会的目的之一就是修复或重建伊秉绶故居，推广宣传伊秉绶书法艺术。政府都在积极地做弘扬我们祖先的事，我们做为子孙后代，肯定也要付出行动，哪怕是精神层面的也可以。

       这一方面建平宗亲那里做得也非常的好，今年春节前后，福建南平松溪祖墩和上店有两个伊氏宗祠落成，其中一处宗祠还列为了松溪县的文物保护单位。

      我上一次回到河南开封的杞县，开封的领导说，在空桑村附近马上要开一条新的高速公路，当时跟开封的市领导沟通，他们说，如果你们伊氏宗亲有意向的话，可以和政府一起来合建个伊尹广场和伊尹纪念馆。这个过程我相信他们更缺乏的是资料，而不是钱。能不能把伊尹在开封和杞县也做成一个文化名片，这是一个文化事业，也是一个公益事业。当然也可能会带动一些旅游的发展，这是我们乐见其成的。

   我非常赞赏奎鑫宗亲在浙江安吉以一人之力做了一个伊尹文化纪念馆，让我非常佩服。资料整理也在逐步完善中，如果资料进一步完善以后还可以达到标准化和复制的时候，我提倡有能力的部落、宗亲可以复制奎鑫宗亲的工作成果，因为伊尹是我们全国伊姓汉族公认的开祖，在这方面可以进一步做全国性的文章。还有一个启发，就是刚才奎鑫说到的景区的问题。其实伊尹纪念馆何尝不可以放在景区呢？奎鑫建的伊尹文化纪念馆，上个月江苏灌云县的领导都去看了，奎鑫也受邀到了灌云县去考察，灌云县是江苏连云港地区的，传说是伊尹晚年的隐居处，有伊芦山，大伊山，小伊山，多处都有伊尹的故事在传播，县宾馆就叫伊山宾馆。当地的伊尹文化传承氛围比较深厚，县里也很重视，正在打造伊尹归隐处的原景景区和建设伊尹纪念馆。地方政府打造伊尹景区，景区能增加它的景点，这个规划和建设的手续就变得非常容易，受众面更广，传播力更强，减小了建设难度，这是以后我们要考虑和参与的。我现在想到的就是除了常规的业务以外，我们每一个部落，每年如果都做这么一两件比较有代表性的事情，积少成多，就非常好了！谢谢大家！（掌声……）

    （淄博会议合影后的座谈会讲话）

      一直到现在，到淄博一天半了，我始终处于高度亢奋当中。刚才幸好淋了点小雨，淋了雨以后，真的给了我一点智慧。在这里我要感谢两个人和一个团体，这两个人一个是我们的开祖——元圣公。还有一个人，他曾经是人，后来成了佛，就是释迦牟尼佛。他们两位的诞辰日都是今天，四月初八。我想是由于他们的护佑，我们伊氏后人失散多年重又团聚！这是我要感谢的两个人。还有一个团体，就是我反复强调的，我们淄博、乃至山东的宗亲这个团体。没有你们，中华伊氏宗亲会筹备委员会也会往前走，但是如果缺失你们，缺失你们的支持，我们就缺少了一大块！山东的宗亲，是我们宗亲总数的四分之一，为什么选在淄博来举办这个活动，就是需要每位山东亲戚的支持，这样才能把我们下一个阶段宗亲会的工作做的更好，更扎实，这是群众基础，谢谢大家。（掌声……）

      刚才照相的时候，我跟奎鑫宗亲聊天，我说其实刚才我们几个议程，大有大的做法，小有小的做法，都可以把它接下来落实。怎么落实，我抛砖引玉，看一下大家以后在这个问题的思考上有没有更多的智慧，我们可以先提一些我们的想法。刚才提到的这个《伊氏源流考》，从目前角度看，加上利善宗亲、加上国华宗亲这个论文集以及建平宗亲这边已经成型的这本书，我们已经可以开始筹备做这个工作了。我刚才和伊伟宗亲说，这个就是属于宣传的工作，包括我们下一步要做的，丰富微信公众号、微信群、微博和电子刊，还有《伊氏源流考》。刚才前面那几个都是日常工作，《伊氏源流考》可以做为今年宣传工作的一个重点，在这个基础上，然后衍生过来再谈影视作品。

     影视作品，我相信大家都看过中央电视台10套的百家讲坛，如果非常难拍摄的故事，不如请专家来做讲座，把他怎么讲元圣公给拍摄下来，我们在这里头更主要的工作是完善好剧本，这样的话可以化解掉一些我们对于情景剧本高难度的一些需求，通过专家学者的讲述，我们可以把它做为一个纪录片，我想还是这个模式可能会好实现一些。我们既然有这个远期目标，把它怎么化繁为简，变成一个比较现实的近期可以实施的目标。这个工作我想的是《伊氏源流考》出版了以后，可以提供很多素材，这个时候，我们来请大家做论证，以后来拍摄这么一部纪录片。因为纪录片的拍摄方式有很多种，有一种拍法，很多花絮要到处采风，还有一种拍讲座，讲坛的方式，在这个过程中也穿插上我们的各部落的一些生动的、现实的、还有历史上存留的一些文史资料，这么拍也是一种策略，这是我个人想到的提供给大家参考，如果这样的话，可能会变得更可实施，可行性会强。

       刚才奎鑫宗亲谈到的这个未来我们全国统谱的问题，统谱的事情，我刚才一直在讲，可能要五十年，到一百年才有可能我们来统谱。但是呢，我们要开始做这个基础工作，我自己觉得一万年太久，只争朝夕，我原来想就是三年五年，不要怕丑，不要怕我们做的工作不够好。我们首先在三到五年，认认真真的、扎扎实实的请专家学者去论证，要参考孔府的谱，我们一起从多个角度，多个方面来尝试。最后推出的东西，未必能够一次成行，一次定稿。但至少，就像刚才伊伟说的一句话非常的有道理，既然大家要讨论，那我们就需要个靶子，我们就要立这个靶子。我们作为公益组织、公益机构的服务人员，我们不忌讳、不怕、不怠于大家的批评，我们可以抛砖引玉，把这个工作做在前面，把它抛出来以后才有基础，大家一起来修改。我的工作方法是这样的，把自己的工作方法和工作习惯和大家交流，这样可能我们就把看上去很长期、很长远的工作相对地落到实处，分阶段实施，毕竟大家对我们都有期盼，要做这个事情，尤其在是在有一些部落，它的谱系已经用完了。我一直觉得我们的家族是贵族，至少我心里一直是这样想的，从我们的历史考证也是如此。如果说谱用完了以后，在现在中国传统文化越来越复兴的时候，你说我们没有家谱了，觉得有点可惜，至少心里会有一声叹息，所以，我在想，应大家所急，其实可以先开始做这个工作。这个工作可能一稿，两稿，甚至五稿十稿都有可能，这个没有关系，我们先做，这样的话我就把刚才我们谈到几个工作落实到相对实处，我们可以先往前推。刚才奎鑫秘书长说，如果有一些工作要再具体一点，我今天上午说的基本都是干货，跟大家沟通，如果需要修订的话，大家在一起沟通以后再交流，包括微信、电话、短信都可以，还有电子邮件，以后会非常的方便和便捷。

       谢谢大家！